Die Hoffnung, die wir halten an

--Gedanken über "Jakob der Lügner"

"Niemand will in der Kälte stehen gelassen werden, hoffnungslos, schwach und allein." 
--Meredith Grey

"Jakob der Lügner" berührt auf einem schweren Thema und ich kann nicht jetzt schlafen mit meinem Mitgefühl für die Juden im Ghetto, und meine viele Gedanken über die Hoffnung und zwischenmenschliche Abhängigkeit.

Jakob Heym, die Hauptfigur in dem Film, lügt seinen Freunden und Nachbarn, dass er ein Radio hat. Er hat eingebildete Informationen über die Front ausgebreitet, dass die Russen kämpfen und sie zu retten kommen. Plötzlich sind alle Juden in dem Ghetto neugierig und hoffnungsvoll, damit viele Leute sein Haus besuchen, weil sie gute Nachrichten wirklich brauchen zu leben. Obwohl Lügen normal gehen nicht, glaube ich, dass Jakob die Juden ermutigt und gestärkt. Mit der Hoffnung, dass Russen kommen sie bald zu retten, finden sie nicht nur einen Grund durch die Schwierigkeiten zu bestehen, sondern auch eine Motivation für das Überleben und sogar Pläne für die Zukunft. Das nicht existierende Radio des Jakobs, vermindert Selbstmord, psychische Belastung und vielleicht körperliche Schmerzen, damit es die ganze jüdische Gemeinschaft stärkt.

Das schmutzige Essen, die kaputte Wände, die schlechte Kleidern, die zerstörte Straßen im Film gefällt mir sehr schwer. Nachdem ich einen langen schlechten Tag hatte, fand ich mich frustriert und traurig, aber wenn ich versuche, das Leben und die Gefühle der Juden, sich vorzustellen, weiß ich, wie belanglos mein so genannt Stress ist. Was hat mit beeindruckt ist, dass egal, wie schlimm die Situation ist, braucht jemand immer etwas zu halten. Freundschaft, Familie, Liebe, Verantwortung... Die zwischenmenschliche Abhängigkeit ist wahnsinnig wichtig, weil es die Nachhaltigkeit der Hoffnung verbessert. Ganz gleich, was passiert, hat Jakob die Gemeinschaft zusammen gemacht, damit sie einander fördern und unterstützen. Niemand will allein im Zentrum des Sturms stehen oder leben ohne Hilfe und Pflege von andere. Die intime Beziehungen zwischen die Juden ist ebenso sehr wichtig wie auch die Hoffnung für ihr Überlegen.

"Jakob der Lügner" ist eine ganze schwere Film - es nicht nur erinnert mich an die Vergangenheit nicht vergessen, sonder auch sagt mir immer Hoffnung und Unterstützung zu haben im Präsens.

Eine Geschichte von Wien im Zweiten Weltkrieg

Eine Geschichte von Wien im Zweiten Weltkrieg

Vanessa Jingjing Zhang      13 März 2016

Empfohlene Hintergrundmusik: Mozart - Requiem 
https://www.youtube.com/watch?v=Zi8vJ_lMxQI

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Wenn jemand das Wort Wien hört, denkt er über entweder die schöne Geschichte von "The Sound of Music," oder das Ansehen der klassischen Musik. In weiten Konzeption und gemeinsame Überzeugung ist Wien wirklich ein symbolisches Wort für Erhabenheit und Harmonie. Normal können wir nicht, obwohl wir sollen, Wien mit den 52 zerstörerischen Luftangriffen, 87.000 verlort Gebäuden und 123.700 zivilen Toten während dem zweiten Weltkrieg in zusammen bringen (Schumacher). Die Geschichte von Wien hat eine traurige, tragische, schmerzhafte Seite, die mentale Stärke und humane Ausdauer wirklich erfordert, zu sehen und fühlen.

http://austria-forum.org/af/Wissenssammlungen/Essays/Geschichte/Luftkrieg

Zuerst entlang der historischen Zeitleiste war in Österreich Bürgerkrieg im Jahr 1934, und das Ergebnis war das Scheitern der Österreichischen DNSAP (Deutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei) und die Schaffung der neuen Verfassung. Danach wollte Adolf Hitler Österreich annektieren, als er die Macht schließlich übernommen hatte. Er erlegte Druck aus und bei dem Referendum, bekannt als der Anschluß, stimmten 99,73% der österreichischen Bevölkerung für eine Fusion mit Deutschland. Während des Anschluß lebten etwa 200.000 Juden in Wien und Wien begann am 11. März 1938 zu leiden, als Deutschland Österreich ein Ultimatum gab und pro-deutsche Wiener Juden zu foltern begann (Vocelka). Während der Krystallnacht, die zwischen 9. und 10. Nov. 1938 passierte, wurden 94 Wiener Synagogen und unzählige Geschäfte und Wohnungen jüdischem Besitz zerstört. Sofort versuchten 45.000 Juden aus Österreich auswandern, aber die anderen Länder haben sie nicht akzeptiert (Chen "Austria in World War II").

https://leopoldtimeline.wordpress.com/category/district-8/

Als Österreich im Zweiten Weltkrieg wirklich zerstört wurde, muss das schädlichste und berühmten Ereignis die Serie der Luftangriffe auf Wien sein. Der erste Luftangriff passierte am 4. September 1942, und bis 1944 wurde Wien schließlich von den westlichen Alliierten Bomber erreicht. Bis 1945 hatte Wien bereits 1800 Bomben konfrontiert. "Österreichische Städte wurden von Flächenbombardements mit konventionellen Bomben und Brandbomben weitestgehend verschont," schreibt John C. Schumacher (Schumacher). Obwohl die sowjetischen Truppen sich bereits auf Berlin, Deutschland zu konzentrieren können, entschied Josef Stalin, dass er einige Kräfte nach Wien, Ostmark und der südliche Deutschland gehen verlangte (Chen "Battle of Vienna"). Die Wiener Operation ist von der sowjetischen 3. Ukrainischen Front eingeführt, und es dauerte zwischen 2. und 13. April 1945. Es gibt mehr Aufrufe zur Kapitulation über österreichischem Gebiet, weil die Alliierten Österreich als Opfer von Nazi-Deutschland sahen, und sie wollten es vom Nationalsozialismus befreien. Das Ergebnis war, dass der österreiche Politiker in April eine provisorische Regierung in Wien erstellte, die der siegreichen sowjetischen Truppen und der Sezession Österreichs aus dem Dritten Reich zustimmte (Brettner).

http://www.impulsegamer.com/dvdtheworldatwartheultimaterestorededition.html

Die Luftangriffe auf Wien und die Wiener Operation haben nicht nur die große Stadt Wien zerstört, sondern auch unzählige Menschen obdachlos, verletzt, verwitwet und tot gemacht. Die verträumte Erscheinung, die harmonische Atmosphäre und das glückliche Leben in der Stadt Wien nicht mehr existieren. Die Kosten des Krieg ist nicht nur über die Infrastruktur oder das Lebensstandard der Leute, die mit Geld oder Nummers gemessen werden, sondern auch über die reiche Geschichte, Kultur, Erbe und Menschheit von einer Stadt, die nicht in irgendeiner Form gemessen werden. Statt nur "Der einsame Ziegenhirt" oder Wolfgang Mozart zu feiern, sollten wir nie die Schwere der blutigen Vernichtung von Wien vergessen. Der Schmerz der Stadt Wien, der Schmerz der österreichischen Zivilisten, der Schmerz der Welt aus dem Zweiten Weltkrieg, sind in unseren Herzen und Gedächtnisse eingraviert, "immer, immer- / zuzu" (Celan).

http://www.euro-t-guide.com/See_Coun/Austria/Vienna/A_See_Vienna_German_War_Cemetery_1-1.htm 

Referenz

Brettner, Friedrich. "Bundesheer." - TRUPPENDIENST. Bundesheer, n.d. Web.

Celan, Paul, and Barbara Fahrner. Four Poems. New York: Granary, 1999. Print.

Chen, Peter C. "Austria in World War II." WW2DB RSS. World War II Database, 
        n.d. Web.

Chen, Peter C. "Battle of Vienna." WW2DB RSS. World War II Database, n.d. Web.

Schumacher, John C. "Bombenkrieg - Bomben - Krieg - Kriegsschden - Wien - 
        Bombenkrieg - Bomben - Krieg - Kriegsschden - Wien." Bombenkrieg - 
        Bomben - Krieg - Kriegsschden - Wien - Bombenkrieg - Bomben - Krieg - 
        Kriegsschden - Wien. Wien-Vienna, n.d. Web.

Vocelka, Karl. Geschichte Österreichs: Kultur, Gesellschaft, Politik. München: 
        Heyne, 2003. Print.

Andere

Über Anschluß: https://www.youtube.com/watch?v=rtWtRzADNA0

Hitler in Wien 1938: https://www.youtube.com/watch?v=hRSwWuVtHF4

Luftangriffe auf Österreich: https://www.youtube.com/watch?v=RvyEIiKko2M

Jetzt vs Dann: http://www.mymodernmet.com/profiles/blogs/the-ghosts-of-world-war-iis http://www.armchairgeneral.com/forums/showthread.php?t=93654
Heute singen wir mit Kindern und Enkeln der Opfer in Wien während WWII: https://www.youtube.com/watch?v=3MqZxD6zFkY

USW Vortrag - March 8

Heute Abend ging ich mit Luiza und Brenton zu den Vortrag von Professorin Rochelle Tobias. Das Thema war "von der Mythologie zu Mythos: Der Mut der Poesie." Der Inhalt, Zitate und Interpretation waren sehr tief, und weil mein Hauptfach nicht Literatur, Poesie und Philosophie ist, finde ich der Vortrag zu tiefgründig zu verstehen. Aber, ich habe Martin Heidegger auf Englisch gelesen und diese Vorlesung erinnert mich an seine Philosophie.

"Wir erfahren nicht im genuinen Sinne das Sterben der Anderen, sondern sind höchstens immer nur «dabei»." --Martin Heidegger
Professorin Tobias hat auch gesagt, dass es einen Unterschied zwischen "Vernunftidee" und "Erkenntnis" gibt, weil die Vernunftidee ein Konzept enthält, das durch Intuition wahrgenommen werden können. Nicht nur den Tod, sondern auch das Leben der anderer, nicht vollständig verstanden werden kann, weil die Menschen unterschiedliches Denken haben.

“Anyone can achieve their fullest potential, who we are might be predetermined, but the path we follow is always of our own choosing. We should never allow our fears or the expectations of others to set the frontiers of our destiny. Your destiny can't be changed but, it can be challenged. Every man is born as many men and dies as a single one.” --Martin Heidegger
Obwohl heutige Vorlesung ist nicht auf dem Erkenntniswert der einzelnen Ontologie konzentriert, finde ich diese etwa lang Zitate wichtig und endgültig. Ich denke, dass es die beste Darstellung von Heideggers Philosophie des einzelnen Menschen ist. Ich bin nicht größer als selbst, bis ich andere auswirke, wenn sie mein Denken in die Tat umzusetzen. Der Wert des Lebens ist gemessen, wie bedeutsam Sie das Leben für andere Leute ist.

Ich habe noch viel zu lernen und viele Jahre des Lebens zu erfahren. Ich hoffe, dass ich einmal eine tiefe Vortrag über Mythologie, Poesie, Philosophie und grundlegende Fragen verstehen kann. Obwohl es nicht mein wissenschaftliches Interesse ist, ist die literarische und philosophische Tauch immer hilfreich, für mein eigenes Denken.

Die Definition und Dynamik des Einverständnis

Die Definition und Dynamik des Einverständnis

Vanessa Jingjing Zhang

“Der Jasager” und “Der Neinsager” sind berühmte Literaturstücke von Bertolt Brecht. Beide Geschichten passieren in der gleichen Einstellung und sie haben die gleichen Figuren und Plots. Der einzige Unterschied ist das Ende. Der Knabe hat “Ja” gesagt in “Der Jasager,” damit er nach dem Brauch starb, aber er hat “Nein” gesagt in die andere Geschichte und er lebt. Dieser Unterschied wirklich interessiert mich, und ich habe darüber nachgedacht, die Idee “das Einverständnis.”

Die Definition des Einverständnis sollte aufgrund der Rationalität sein. Rationalität ist das wichtigste und höchste Grund, dass alle Mitglieder in der Gemeinschaft zu folgen zustimmen. Max Weber gemäß, die Kraft, die Gemeinschaft bindet, kommt von einem rationalen Verhalten. Obwohl in der alten Zeit, sind religiöse Bräuche von Menschen gefolgt, sind Vernunft und Richtigkeit die wichtigsten und endgültigsten Elemente der Rationalität. Der Brauch in “Der Jasager” ist nicht vernünftig oder menschlich, und nicht nur der Knabe, sondern auch die Studenten und der Lehrer müssen mit der Richtigkeit und Menschheit stehen. Einverständnis ist nicht hirnlos Opfer oder Übergabe ohne das Wissen der Vernunft oder Richtigkeit.

Einige können argumentieren, dass Menschen die Pflicht zur Gemeinschaft beizutragen immer haben. Wenn die Menschen sich zu einer Gemeinschaft begehen, gibt es einen Gesellschaftsvertrag. Aber, dieser Gesellschaftsvertrag nicht nur verlangt, dass die Person seine alle die Gemeinschaft gibt, sondern auch schützt ihn auch als ein integrales Element der Gemeinschaft. Max Weber gemäß, die Ethik innerhalb einer Gruppe, die von der Moral der Individuen zusammensetzt, sollte die Entscheidungen und Handlungen führen. In “Der Jasager” und “Der Neinsager,” sie sollten den Knabe respektieren und sie sollten ihn nicht aus der Gemeinschaft werfen. Die Ethik weist an, dass die Existenz und die Rationalität der Gemeinschaft nicht ohne ein einziges Element sein können.

Ja oder Nein? Ich denke, dass es eine tiefe und offne Frage ist, und die Beziehung zwischen Gemeinschaft und Einzelpersonen ist kompliziert und dynamisch. Während ein Mann will nicht seine Krankheit den Fortschritt seiner Gemeinschaft zu verletzen, lassen nicht die rationalen und ethischen Codes, dass andere Mitglieder dieses Mitglied wegwerfen. Letztendlich sind die Situationen in die Geschichten nicht Einverständnis, weil sie die doofe Gewohnheit aber nicht der humanen ethischen Rationalität gefolgt haben. Einverständnis sind wichtig für die Nachhaltigkeit der Gemeinschaft und das Glück der Personen, aber nur wenn es richtig ist.